平城，我们的精神家园
——靳宏伟《千里平城》序言
平城，是我们赖以生存的精神家园！
平城的先人为这个美丽的地方，概括了“八景”:
北有玉皇殿，南有双官坡，
西有金牛岭，东有三皇阁，
西北明镜池，东北玉石坡，
西南摩天岭，东南珍珠塔。
玉皇殿是指寨坡玉皇庙，双官坡是指东西官道，金牛岭是指西岭山，三皇阁众人皆知，明镜池是北街土地庙之小池，玉石坡为行坡，摩天岭为西官道上的风脉圪堆，珍珠塔为锥垴山上的文笔塔。
看过“平城八景”，细心的人就会发现，八景所颂之地为平城八大制高点。如果连贯起来，就成了一个八卦图象。
乾为眀镜池，坤为摩天岭，震为三皇阁，巽为珍珠塔，坎为玉皇殿，离为双官坡，艮为玉石坡，兑为金牛岭。
真是不说不知道，一说吓一跳。平城的卦象是自然天成，还是有意人为，个中玄机，谁人可解，平城八景，又向我们昭示着什么？
于是，又有了“平城十奇”:
玉皇殿后孤魂洞，双官坡前侍郎灵
金牛岭下仙人府，三皇阁上日月亭
明镜池里千佛手，摩天岭外武林峰
玉石坡畔桃花林，珍珠塔间万人坑
土地庙边官家印，元阳观旁四眼井
“平城十奇”乃十大传奇故事，每个故事都绘声绘色地从不同层面演绎着平城的文明史和发展史。然而，面对这一切，我们却十分茫然，只能从口口相传的民谣之中辨析发生在我们家园的往事，只能在残垣断壁的商号铺面中间寻找昔日的辉煌，只能在风雨飘摇的破败庙宇中抚摸我们的精神脉搏。
于是，就有了“平城四怪”:
平城第一怪:村名不知何时来；
平城第二怪:大事小事无记载；
平城第三怪:庙堂碑文全不在；
平城第四怪:炉渣不知何时代。
平城四怪是平城百姓的召唤，还是平城文明的呐喊，抑或平城文化人的耻辱？其所产生的历史回声，犹如卧藏在西岭山下牤牛的吼叫，使每个平城人感到撕心揪肺的楚痛……
正如《千里平城》所说:“八修之前，姑且不论，单说九修十修，都是平城人在操刀捉笔，但对平城的记载，也是风毛麟角少有涉及。”
这是一种缺失，是平城文化人历史责任的缺失!
平城的文脉，自文笔塔被毁以降，已气息奄奄。一直到了新的千年前后，才又见几丝光亮。经考试而步入时代舞台的俊杰，有了不少。其中有二人当提。一是北街靳胜，其在年,返乡当政，兴水铺路，创修镇志，有功于乡；
二是东街靳宏伟，虽人在他乡，但利用业余时间，辑要补遗，研究平城的历史轨迹，应为有德于乡。虽说靳胜出于工作，宏伟仅于爱好，但他们的历史责任感是一样的。他们是当代平城儿女的楷模。
作为老师，我先前受聘于靳胜，主编《平城镇志》，现在受托于宏伟，帮忙《千里平城》，深感荣幸。我为能有这样的学生而自豪，是他们用自己的行动续写着平城的历史，弥补了平城文化人缺失的历史责任，为当代平城文化人增添了不少荣光。
尽管《千里平城》还有许多说法和观点值得商榷，但作为一家之言，仍然可颂可敬也!
王树庆
二00八年十二月十九日
“陵川文化自隋置县以来，惟金元两代最盛，明清渐衰，入民国而尤衰。现在吾陵学生在各级学校肆业者较晋高阳沁为特少，人才前途殊堪忧，叹生存竞争日趋紧迫，教育责任者，苟不鼓舞振兴，急起直追，吾陵异日势将不得成县矣。”
九修《陵川县志·卷六·学校表》
来源：平城文化旅游
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